霍格沃茨的库洛魔法使第1049章 开始掉队的魔法

最后的下尸则是躁动的本能是怠惰、繁衍、贪生之欲。

相比于上中二尸下尸和肉身的联系就要紧密得多相比之下看似更好降服在斩去的难度上却一点也不比上中二尸简单。

“最关键的点在于三尸虚无缥缈难以有一个清晰的标准来判断自己是否真的斩去了三尸。

” 有时候修士自以为三尸已斩但实际上只是没有遇到真正能挑动自己三尸的劫难罢了。

亚当闭着眼睛思索如果针对这一点一人之下里三魔派的功法倒是可以很直观地将三尸展现出来。

但且不论一人之下的世界在哪里这种问题。

以他现在的修为三魔派的功法真的能引出他的三尸吗？ 机制是机制能级是能级除非位格高到一定程度否则量变和质变的差距不是那么容易跨越的。

理论上地面系还免疫电系伤害呢他现在如果到宝可梦的世界劈一道雷下去说让固拉多七分熟它就绝不会只有六分熟。

“那我自己修行三魔派功法？又或是根据这功法的效果自己推演？” 亚当在魔道上也算是小有研究尤其是天魔努力一下说不定能往尸魔的方向拓展一下。

至于放弃……其实也是一条路。

仙道也只是亚当所行道路的一个组成部分些许瑕疵其实可以从其他道路上找补回来。

但正如某位司法天神所言平日里这里差不多那里差不多到了关键时刻就会这里差一点那里差一点。

修行修的是自己的根本是保护自己的能力如果对修行都不上心岂不是将命运交由他人主宰？ “等成就混元之意去咨询一下祖师和老君吧顺便也要去和灵宝天尊通个气……我这种算什么情况？” 亚当将这一项记下随后闭上眼睛开始修行。

体内世界的生命已经孕育完成亚当没有选择直接创造出完善的生灵而是在创造了生命的雏形之后让他们自己繁衍、适应、淘汰。

一切他都已经提供好了他相信生命会自己找到出路而且这样一来或许能给他带来他设想之外的灵感。

谁说进化论和神造论冲突了？ 这不是融合的很好吗？ 亚当就这么盘坐在虚空当中原先奇异世界所在的位置整个人与体内世界进入了更深层次的融合状态。

亚当的意志运行于体内世界的万事万物之间事无巨细地参与其中却又并不真正地干涉而只是体验着第一、第二、第三人称甚至是形而上等各种视角同时存在的感觉。

他是生成万物的阳性是孕育万物的阴性是受造的万物本身。

他是真实不虚的物性是客观中立的理性是超验超感的灵性。

他是圣父是圣子是圣灵是牧羊的人子是被献祭的羊羔。

完美、全面、圆满。

时间长河上空上清亚当望着四周缓缓消散的创法劫目光一片平静。

哪怕他身处于创法劫中这方大世界的意志依然无法察觉到他的存在不是认为他死了而是无法完整地认知到“他”。

针对他的创法劫自然也就成了无根的浮萍。

“也罢那就好好把魔法的路走好吧省得到时候相距高原之上我不但身边没孩子反而还成了修为最拉的那个。

” 上清亚当吐槽道。

虽然他这边渡劫的收获不小但基本都是道行上的境界却没有什么实质的提升。

“以魔法强化自身的境界啊……” 上清亚当整理了一下自己的记忆缓缓皱眉。

这么久过去他也收到了不少从其他世界传输而来的记忆——就是那片以魔法为核心魔卡少女樱世界所在的区域。

根据就近原则这些记忆都被传送到了HP世界的亚当分身那里这边的亚当自然也同步得到了。

然而无论是哪个世界魔法这个领域似乎都很难以一个所谓的“境界”来划分。

魔法师的力量来源于魔力和对世界规则的掌握肉身的强度什么的完全不算是硬性指标顶天了把精神强度、灵魂强度算上。

而这些似乎也并不是依靠魔法本身来提升的或者说并不是依靠法术来提升的。

“能量物质结构。

” 亚当的手指在空中画出三个点。

随后亚当的手指画出一条线连接起能量和物质： “魔药。

” 随后是物质与结构： “符文。

” 最后是能量与结构： “炼金。

” 这三者是魔法的下级领域是在魔法的概念中对世界的理解所衍生出的利用、改变世界的方式以此可以衍生出种种魔法概念下的非法术手段。

类似的就好比道这一概念下的丹道、器道、阵道彼此交织融合可以衍生出庞大而繁杂的修仙百艺。

而亚当望着面前的三角形依然不是很满意。

通过这三者确实可以提升自己但这种提升却不是深入本质的而是一种更偏向外物和临时性的提升。

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