关外盗墓王第900章 电影桥段

有人可能会问为啥不下河摸鱼捉虾？ 因为古代能饿死人的天灾一般都是干旱河流都断了鱼虾早就死绝了发大水和地震这种天灾饿死的人占少数要是蝗灾老百姓还能抓点大蚂蚱加个餐饿死的概率低一些。

此时我才理解姚师爷为啥选择老村子。

还有一点越小的村子娱乐活动越少。

在我小时候我家附近有个叫做三道沟的村子加起来没有十户人家那他妈下乡放电影的人都不去。

所以神话故事在小村子流传得更长远。

我在地图上选了几个距离鸡冢比较近的村子如果动作快一天我们能完事。

四驴子不同意我的选的地方他说这些村子连个年轻人都没有他还想当一次妇科大夫呢给大姑娘小媳妇上个环啥的。

关于没有年轻人的说法我同意年轻人也不是我的目标。

次日我们一早出发计划有点变动四驴子和花木兰负责义诊我和李萌萌打听故事。

李萌萌觉得我要进文化局很配合。

反倒是四驴子因为都是老人一直闷闷不乐也不好好说话。

有大爷就剩一颗牙了问四驴子牙疼怎么办。

四驴子告诉人家别塞牙就行。

我踹一脚四驴子他道：“你踹我干啥大爷吃藕片套牙上可咋整一颗牙也保不住了。

” 许某人无言以对。

不过接触多了四驴子也会被朴实的老人所感化。

那种感觉很奇怪用现在的话来说和那种老人一起呆着会觉得治愈。

举个不恰当的例子有一年我们在青海干活然后坐火车卧铺去北京中转对面铺位是个少数民族的老太太可能是藏族然后她拿出来一种面做的饽饽给我们我下意识拒绝她说了句吃吧干净。

那一次老太太没事就坐在卧铺过道的椅子上摇动她的转经筒清晨的阳光洒在她脸上我确实觉得很治愈。

也是那时候咱年轻比较好治愈现在除了洗脚按摩就是洗浴中心上二楼能治愈许某人了。

我个人一直反对地域黑尤其是河南中原可是中华文化的发源地。

任何地方都有善人和恶人。

寺庙里面那是佛光最盛的地方也有和尚和尼姑搞破鞋的事情发生。

别和我说没有小时候看的光盘《灯草和尚之素女经》讲的就是这玩意灯草和尚参透阴阳五行以性爱功夫闻名于世那是千年老母牛老牛逼了。

反正就是四驴子和村里的老头老太太整得挺乐呵。

我这边进度不怎么好打听到的传说都是牛郎织女啥的。

四驴子抱怨道：“你他妈净问一些凡人操神仙的事哪怕是你打听出来牛郎用啥姿势也行啊？” “躺着女上位。

” 四驴子一惊忙问：“哎我操你咋知道的？” “分析呗你想啊鸟搭的桥如果是站着一只脚下最多是两只鸟四只鸟扛不起人的体重所以得躺着。

” 四驴子伸手怒赞。

许某人的智商再次遥遥领先。

经过一天的打探我们也算得到了不少线索一个老人说他小时候鸡冢的高度得有五十多米方圆七八十米是个不小土台子。

最开始的时候鸡冢附近还有个破亭子当地人一直叫做接官亭。

光听接官亭三个字我便觉得这地方有点东西。

从古至今没有多少当官的去田间地头更别说山里面了。

古代的会见一个接官亭肯定是有官员来官员没事来这干啥？ 总结起来都一样是他妈政治任务。

就是不想来也得来。

想一下古代的道路能让当官的来这地方那必须得是很有权势之人的命令。

比如代祭宗庙。

鸡冢附近还有个地方叫朝王殿沟朝王殿这三个字可以理解为祭拜王的宫殿。

最起码得是个不小的地面建筑然后王这个字更加让我确认是战国之前的墓了最少是春秋时期的。

毕竟在那之后鲁山县没什么诸侯王了。

另一点从鸡冢的名字上分析在先秦时期帝王之墓为陵公侯之墓为冢卿士大夫之墓为墓圣人之墓为林平民之墓为坟。

鸡冢的冢字最起码得是个公侯之墓。

放风套话的过程中有些方言需要李萌萌翻译翻译的过程中我发现鸡冢的鸡好像不是现代人所写的鸡鸭的鸡而是周武王姬昌的姬。

如果把鸡冢理解为姬冢。

那这个墓基本上可以定性了西周时期姬姓诸侯王的墓。

哎呀我操西周的墓许某人要高潮了。

古代和现代发音不一样。

上古时代咱们说话和他妈的老毛子似的有弹舌音。

不过姬昌的姬和鸡鸭的姬是一个读音上古时代流传下来变音也应该是相同的。

我给姚师爷打了个电话说了自己的想法。

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