度尽六道怎么少得了我第72章 禅修其三

《长阿含经》卷八中对于四禅有着鞭辟入里的论述：“复有四法恰似那熠熠生辉的四颗明珠此乃四禅也。

”这四禅宛如一条通往修行巅峰的康庄大道又似一座攀登心灵高峰的云梯。

首先比丘需如勇士般铲除欲望、恶念以及不善的行为时刻保持警觉犹如猎豹般敏锐观察。

当他们能够远离这些负面因素时便会如沐春风体验到一种离生喜乐的感觉从而迈入初禅那如梦似幻的境界。

接下来比丘要如烛火般灭掉有觉有观的状态内心充满信心恰似那波澜不惊的湖面达到一种无觉无观的定境此时定会如醍醐灌顶产生定生喜乐进而步入第二禅那宁静祥和的世界。

而后比丘需割舍那喜悦的感受如蝉蜕般舍弃杂念精进修行以自我之眼洞察身体的快乐。

此快乐乃诸圣心之所向通过追忆和弃绝这种快乐他们方可迈入第三禅的境界。

最终比丘要远离苦乐的纷扰如熄灭烛火般灭掉忧愁与喜悦抵达那不苦不乐的玄妙之境。

在此状态下舍念宛如澄澈的湖水变得纯净无垢进而引领比丘踏入第四禅的彼岸。

总体而言这里的禅宛如一把神奇的钥匙能够开启人们情感和意念的枷锁通过修行四禅比丘恰似在心灵的海洋中乘风破浪逐渐超越世俗的情感和杂念抵达内心那片宁静的港湾。

《妙法莲华经》卷四中言道：“文殊师利言：有娑竭罗龙王女年方八岁其智慧犹如利箭锐利无比善知众生诸根行业得陀罗尼诸佛所说甚深秘藏皆能如容器般稳稳受持深入禅定仿若洞察诸法的智者。

”由这段话观之禅或禅定犹如认识诸法的必经之路。

隋代慧远在《大乘义章》卷十三中如抽丝剥茧般详细阐述了“禅”的含义。

他指出“禅”这个词宛如一颗璀璨的明珠源自中国其本义是“思惟修习”亦可称为“功德丛林”。

所谓“思惟修”恰似一颗种子从因的角度播撒下智慧的光芒。

在定的境界中人们如探险家般审慎思考、筹谋考虑这种行为被称为“思惟”。

随着思考的深入如登山者般逐渐进步就称之为“修习”。

从克定的名称来看“思惟修寂”亦如夜空中的北斗星闪耀着合理的光辉。

此外“禅”这个词也可以从其本身的意义来命名禅定之心恰似一面明镜正取所缘这就是“思惟”。

随着思考的增进如涓涓细流汇聚成江河就称之为“修习”。

而“功德丛林”这一名称乃是从果之视角来命名的。

智慧、神通、四无量等皆为禅所带来的功德众多功德汇聚一处宛如丛林般繁茂故而得名“功德丛林”。

而定能催生这些功德故从果之角度观之定便被称作“功德丛林”。

在阐释“禅”之前慧远亦提及禅之其他数种称谓如定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脱等。

他对这些名称之由来亦作了扼要之说明。

总体而言由此段话可窥得禅主要乃一种思维修习之法门借由此法人可生智慧、具神通获功德最终达成解脱等诸般目标。

宗密在《禅源诸诠集都序》卷上之一中对禅进行解释时说道：“禅”这个词源于天竺完整的说法是“禅那”。

在中华地区它被翻译为“思惟修”也被称为“静虑”这些都是“定慧”的通称。

在论述禅的种类时宗密指出：“禅”有浅有深其层次和境界各不相同。

有一种禅修行者带有异样的见解喜欢高层次而厌恶低层次这种禅属于外道禅；还有一种禅修行者虽然正信因果但也是带着欣厌之情去修行的这种禅被称为凡夫禅；另外那些领悟到我空偏真之理并据此修行的属于小乘禅；而那些领悟到我法二空所显真理并依此修行的则属于大乘禅。

最后宗密提到了一种最为上乘的禅他说：“如果能够顿悟自心认识到它本来就是清净的原本就没有烦恼无漏智性也是本自具足的那么此心就是佛与佛毕竟没有差异。

依据这种认识去修行的就是最上乘禅也被称为如来清净禅、一行三昧或者真如三昧。

” 这是所有三昧的根本所在。

如果能够时时刻刻都去修习自然而然就会逐渐获得成百上千种三昧。

达摩祖师的门下弟子们辗转相传的正是这种禅法。

在达摩祖师还没有到来之前自古以来众多流派所理解的禅法都只是前四种禅定和八种定境而已。

许多高僧大德们通过修习这些禅法都获得了一定的功效。

”这段话不仅对禅的种类进行了系统的划分还提出了外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅以及最上乘禅等不同的概念。

然而关于禅的划分其实还有其他不同的观点和说法。

比如天台宗的智顗大师就在其着作《妙法莲华经玄义》卷四上中提到：“定圣行者略为三：一世间禅二出世禅三上上禅。

”从这里可以看出智顗大师将禅主要划分为了三种类型并且将禅描述为“定圣行者”。

不过这样的归纳或概括可能相对来说比较抽象不太容易让人理解。

所以接下来我们将结合印度和中国的实际情况对禅进行更具体的考察和分析以便更好地理解和把握禅的内涵与特点。

佛教禅定犹如一颗璀璨的明珠起源于古印度的瑜伽术在历史的长河中熠熠生辉并在此基础上不断发展演变。

在漫长的岁月里佛教宛如一只矫健的雄鹰从其发源地古印度振翅高飞一路北上将佛法的光辉洒向西域三十六国、中国以及日本等地；同时它又似一艘乘风破浪的巨轮向南航行抵达斯里兰卡、泰国、缅甸等国家。

在这一传播过程中佛教与不同民族、不同文化相互交融犹如水乳交融一般受到了各地佛教徒的虔诚传承和大力发展。

禅定作为佛教的重要修行方法之一也在这个过程中绽放出了如万花筒般绚丽多彩的光芒。

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